过去的大半年，受到些惊吓，因眼底病变的问题。年前，去医院检查前，与亲人说：“其他的任何折磨都能忍，只有一件事不能：如果有一天彻底失去光明，也就只有一个选择——找棵歪脖树吊上去。因为不能读不能写的日子，生没有意义。”各类检查下来，原因不明。我理解，尽人事顺天意，既是糊涂中来的，那必是混沌里去，感谢上帝、感谢菩萨、感谢天下诸神。

腊月二十九，和加拿大的律所合伙人们开会，结束时聊到中国新年，PUAL提醒我去庙里上头柱香，反应过来他是虔诚的佛教徒。PAUL法裔，但和犹太社区里关系亲近的几位拉比智者一样，差不多异口同声——认定佛教是世间最完美的宗教，并且花费了相当的时间研修佛学。

兜兜转人生过半时，终于因了闽南的几段善缘，因了好友朝晖的善引，终于得以沉静，开始跌跌撞撞在犹太民族的托拉塔木德与中华民族的国粹间，找寻撬动地球村的支点。每个瞬间，皆为走心的跌宕起伏的旅程。

年假里的大部分时间，是游荡在家旁的河边，摇头晃脑边跑边高声诵读品圣贤。与好友交流了学习的进程：完成了论语别裁第一轮的听；订的纸质版节前到家，开始在书上做笔记；同时，解读犹太教托拉里约瑟夫与他兄弟们的故事。从细微看东方西方差异，脑袋里简直就是一锅皮蛋瘦肉粥，应了《青春之歌》里的：“她微微睁开眼睛呻吟一下，脑子里朦胧地、混沌地浮现出各种梦幻似的景象。”也和了开天辟地之说：“混沌相连，视之不见，听之不闻，然后剖判。”把一天分三个学习时间段，拼了命，但进步慢如蜗牛爬行，内心却欢喜。前人的大智慧，要学以致用在地球村的塔尖里，只能用呆子的听读写并进的学习方法，其他没有捷径。

初五，送财神。本是要去古刹里静坐，因错觉了冬日暖阳的明媚，没戴帽，少穿了衣，在瑟瑟寒风中，半途而废，逃回兼具听风阁思忆楼天安居观雨轩功能的家里。

看书里讲，佛眼里看到的世界，是转瞬即逝的“六道轮回”的世界。这六道轮回分别为：天人道、人道、畜牲道、阿修罗道、饿鬼道、地狱道。佛学里相信每个生命都是不断地在六道轮回里承受无尽之苦。不管在哪一道轮回世界里，也不管一个人表面看起来是在享福还是受苦，本质上，皆为过眼云烟。所享受的各种幸福，不过是为下一步的灾难做了一个对比起来更痛苦的铺垫而已。

悟到之前把“厌世”理解为悲观消极厌弃人生的大错。其实，指的是在六道轮回的世界里，没啥值得留恋的。豁然开朗，就算吊上歪脖树吊，结束的也不过是在这一道轮回里的命，而进入了下一道轮回里下一世的人可能会变成一只狗狗、一只熊猫，一个…………不过只是以另一种形式继续短暂地活着，永远都不能真正意义上死掉。

翻查资料，瞥见《六祖坛经》，顿觉亲切，曾用网名葵花六祖，源自该书六祖慧能。很多人都知道的一个故事，弘忍大师有两个弟子，神秀和慧能。一日神秀说：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，不使惹尘埃”。而慧能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？”醒来，六道轮回就这样跳出来，如慧能不再受到事物外表对眼界的束缚，把所有外在的事物看淡，用一种完全“空”的心态去审视周围的一切。

唱《醒来》：从生到死有多远，呼吸之间；从迷到悟有多远度，一念之间；从爱到恨问有多远，无常之间；从古到今有多远，谈笑之间；从你到我有多远，善解之间；从心到心有多远，天地之间。

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